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题画记（第4页）

台高出城阙，一望大江开。

日入牛羊下，天空鸿雁来。

六朝无废址，满地是苍苔。

登览伤心处，台城与石城。

雄关迷虎踞，破寺入鸡鸣。

一夕金笳引，无边秋草生。

橐驼尔何物？驱入汉家营。

江天忽无际，一舸在中流。

远岫已将没，夕阳犹未收。

自怜为客惯，转觉到家愁。

别酒初醒处，苍烟下白鸥。

壬午芒种，拟画野遗《与费密游》诗，把杯伸纸，未竟竟醉。深夜醒来，妻儿各拥衾睡熟，乃倾余茗，研墨成之。蛙声已嘶，天将晓矣。重庆西郊山斋傅抱石记。

抱石曾对我说：这样民族意识极鲜明的诗，不知怎的还流传了下来。

这的确是值得惊异。不过凡是好的作品无论怎样焚烧摧残，是不能够使它完全绝迹的。因为人心不死，公道犹存，这就是使这种作品能够流传于世的保证。因之聪明的统治者也颇能觉悟到这一层，在一时焚烧摧残之后，等到政权稳固了，他又会来一套保护奖励的手法，一以表示在上者的宽仁，二以建立在下者的模范——学习前朝的忠烈以孝敬于本朝。胜清在康熙、雍正、乾隆三朝不知道发生过好些次残酷的有时是滑稽的文字狱，焚毁了不知道多少的书籍，诛戮了不知道多少的士人，然而到乾隆末年公然对于明末的忠臣烈士加以追谥，而诏求遗书了。

龚半千名贤，字岂贤，一字野遗，半千是他的号，又号半亩，亦自称柴丈人。江苏昆山人。据说性孤僻，落落寡合，家贫，没后不能具棺殓。会做诗文，但生平不苟作。又会画画，画品以韵胜。有《香草堂集》及《画诀》一编传世。

半千的诗虽然不多，大率精练，颇有晚唐人风味。就是这《与费密游》三首，确是格调清拔，意象幽远，令人百读不厌。这诗的好处简单的说似乎就是“诗中有画”。借无限的景象来表示出苍凉的情怀，俨如眼前万物，满望都是苍凉。其实苍凉的是人，物本无与，但以诗人有此心，故能造此物。诗中的世界是诗人造出的世界。你能造出个世界出来，大概你的诗便可以成为好诗。

抱石根据这诗又造出这幅画，是把诗中的画具现了。这虽然是恢复了半千心中的世界，事实上也是抱石在自造世界。读题记，虽仅寥寥数语，已不免满纸苍凉。更何况敌寇已深，国难未已，半千心境殆已复活于抱石胸中。同具此心，故能再造此境。

画面左半有危崖突起，其上平坦，有松树数株罩荫。崖头着二人，一正立，一背立，二人均斜向右，袖手如作对话。此即费密与野遗。崖下一带城垣，迤逦而下，终于右隅。右隅近处有城门一道，斜向左前方。城内多崖石丛木，略着红叶，以染秋色。亦有三五屋顶可见，色作淡黄，盖取斜阳反射耶？城外一片大空白，表示江天无际。仅于上首正中处着一叶轻舟，有舟子一人挂帆而驶。

无鸿雁，无牛羊，无骆驼，无远岫，无夕阳，无苍烟，无白鸥，无杯酒，可见抱石所画亦不尽半千所吟，然而苍凉之意则宛然矣。

抱石借用半千的诗画出了自己胸中的境界，因而我也就借用了半千的韵题出了自己的诗。

披图忽惊悟，仿佛钓鱼台。

古木参天立，残关倚水开。

蒙哥曾死去，张珏好归来。

战士当年血，依稀石上苔。

卅载撑残局，岿然有废城。

望中皆黍稷，入耳仅蝉鸣。

一寺僧如死，孤祠草自生。

中原独钓处，是否宋时营？

三面皆环水，双江日夜流。

当年遗恨在，今日画图收。

我亦能拼醉，奈何不解愁。

羡君凝彩笔，矫健似轻鸥。

我开始展读这幅画的时候，并没有读野遗的诗，所给予我的第一印象，便是和合川的钓鱼城相仿佛。五月初我曾同友人去凭吊过这个七百年前宋末的名将余玠、王坚、张珏诸人抗拒元兵的古迹。仅仅以一座孤城，独立抗元，屡次却敌，支持了三十余年。元主蒙哥曾御驾亲征，负伤而死，元人以**欧、亚两洲之雄威竟无如此城何。直至张珏在重庆被掳，宋室已亡，始由继守者王立纳款迎降，造成了一个悲剧的结束。这段抗敌故事在中国的历史上应该是光耀百代，永不磨灭的。特别是张珏这个人物，他不仅善于治兵，而且善于治民。在他坚守钓鱼城的时候，“外以兵护耕，内劝民积粟”，真是做到了军民合作的极致。钓鱼城之所以能够坚守，断不仅只是山川形胜使然了。文天祥《狱中集杜诗》第五十一首便是怀念张珏的，原诗有序，今并录之如次：

张制置珏，蜀之健将，元与珏万寿齐名。昝降，张独不降。行朝擢授制阃，未知得拜命否。蜀虽糜碎，珏竟不降。为左右所卖，珏觉而逃遁。被囚锁入北，不肯屈。后不知如何。

气敌万人将，（《杨监画鹰》）