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第267章 那首诗可是李卿手笔（第3页）

“再观后汉，诸葛武侯，《出师表》中鞠躬尽瘁，死而后已”，知其不可为而为之，北伐中原，岂是为一身之功名？实乃忧汉室之倾颓，念先帝之託付，此忧之极，亦乐之舍也。”

“然其境遇，更多是受任於败军之际，奉命於危难之间”，与臣文中所述居庙堂之高则忧其民”之常態，又略有不同。”

李世民静静听著，手指敲击案面的节奏未变，眼神却越发深邃。

这些引用，皆切中要害，显示出此子確实博览群书，且並非死记硬背，而是有自己的联繫与思考。

將“先忧后乐”的思想溯源至子產、晏婴的务实政治，经由孟子提炼，再结合贾谊、诸葛亮的际遇进行辨析————

脉络清晰，言之有物。

“然则，”李逸尘话锋微转，语气变得更为沉凝。

“臣以为，前人虽多有忧国忧民之言行，或侧重於具体政事，或受限於个人际遇，或流於道德高標。”

“臣读之思之，常感未能尽意。直至————直至近年，再读《尚书》、《礼记》，见民惟邦本，本固邦寧”，大道之行也，天下为公”等语，忽有所悟。”

他抬起头，目光依旧不敢直视天顏，却显得异常诚恳。

“所谓先天下之忧而忧”，此忧”並非徒然焦虑，而是基於民为本”之识，將天下万民之疾苦、社稷江山之稳固，置於个人安逸享乐之前，时刻惕厉，未雨绸繆。”

“所谓后天下之乐而乐”，此乐”亦非独享尊荣，而是待百姓安居、四海昇平之后，方觉己心真正安乐。”

“故而，臣在文中斗胆言之，此或可为大忠”之一种註解。”

“此非臣之独创，实乃古圣先贤遗泽光辉照耀，臣不过是在前人所立之巨肩上，偶见远处一隅风景，笔录下来罢了。”

“若说有所得，亦是先贤之得；若说有所言，亦是代先贤立言。臣，岂敢贪天之功？”

一番话，引经据典，条分缕析，既展示了学识，又巧妙地將“石破天惊”之句归结於对传统的深入理解与升华，姿態放得极低。

殿內再次陷入寂静。

李世民敲击案面的手指停了下来。

他凝视著下方垂手而立的年轻人，目光锐利如刀，仿佛要剖开那恭谨的表象，直刺灵魂深处。

说得————很有道理。

逻辑清晰，渊源有自，合情合理。

甚至那种將个人感悟归於先贤遗泽的谦逊態度，也无可指摘。

若换做寻常士子，有这般见解，写出这般文章，李世民只会大喜，视之为栋樑之才。

但，这是李逸尘。是那个在太子身边，与太子近一年来种种“奇策”、“变化”若隱若现地联繫在一起的李逸尘。

“读书有感————好一个读书有感。”李世民缓缓开口，语气听不出褒贬。

“如此看来，李卿確是读书种子，深思明辨，非同一般。”

他话锋陡然一转，目光如电。

“朕记得，去岁东宫曾流传一首诗，托为狸猫所作，名曰《石灰吟》。”

“其中粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”之句，气节凛然，亦是非同凡响。不知李卿，可曾读过？”

终於问到这了。

果然，李世民从未真正放下对那首“猫诗”的追查。

那首诗风格太过独特，与自己如今文风看似不同，但那份內核的“奇崛”，恐怕仍让李世民產生了联想。

他面上適时露出些许茫然，隨即转为思索，然后坦然道。

“回陛下，臣確实读过。此诗在东宫流传时，臣亦曾听闻，还曾与同僚议论，皆嘆其气节慷慨，不知出自哪位高士之手，竟托於狸猫，可谓奇闻。”

“哦？”李世民身体微微前倾，目光锁死李逸尘。

他身体微微前倾，目光如炬，紧紧锁住李逸尘的眼睛。

“那首诗，可是李卿手笔？”

李逸尘面上神色丝毫不变。

他迎视皇帝的目光，眼神坦荡澄澈，甚至带著一丝恰如其分的愕然，仿佛没想到皇帝会问及此事。