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有栖（第4页）

有官职真是好呀，不仅有编有狗，还有白衣绯袴的巫女姐姐拿着金银扇啊神乐铃啊薙刀的陪伴，出门一问您从哪儿来，答黄龙神社。哇，您一定是德高望重的黄龙神官吧，哎呀，您能让神灵帮我实现愿望吗？能帮我家孩子看看与神灵大人有没有缘分吗？能不能收下我家孩子给他一份活路呢？

两条狗一定会先急冲冲地拽着他，不管不顾地跑回山里找巫女姐姐控诉他在外沾花惹草，要抛弃这个两人两狗的小家庭去信龙神了。

我被自己的想法乐得成宿成宿睡不着觉。

两天后，神官提出要给我准备过所。

巫女和狗，我一次都没见到过。

我问他偌大的黄龙神社，怎么连声狗叫都听不见？

“啊……”他艰难地开口，“狛犬老了。都是我祖辈的年龄了，算是享了个晚年。”

我问：“所以轮到你当神体了？”

他自暴自弃：“你是想让我每晚去你房门口汪汪汪吗？”

我说：“你有这份心就好，但玩太超前了，我害怕。”

他的表情看上去下一秒就要把我踹出去。

他不会的。

这个口是心非爱抱怨的辛勤之人，对我的去向早已有了规划。

他以“待太久人会变成香蕉被猩猩吃掉”为由，接连两天带我去村庄走了一圈，发现山脚的村民不认识我这副身体的脸，借此排除了我是人贩子的嫌疑，却也认清我高低算个无身份的流民，准备给我个身份，送去他老家的黄龙神社谋生活。

可我不想去武藏国。

哪里都不想去。

反正到哪都不可能找得到红眼睛了。

唯一能让我提起兴趣的，只有一个问题：

“你说北津狼该是北津大神，为什么？”

他停住分拣草药的手，抬头打量我。

“哪怕‘狼’与‘大神’同音，大神这一称呼，不再称呼特别伟大或地位崇高的神灵吗？比如‘天照大神’。”我问，“山里偏僻地方的神灵可担不起如此尊称，为什么会是‘大神’呢？”

他用手蹭蹭袴：“这就说来话长了……”

“那就长话短说。”

他横我一眼，谴责我用了他的台词。

“出云的信仰里常出现的神灵该是水、蛇、雷一类的，对吧？”他四平八稳地跪坐好，“这里面没有大口真神，也不该有。说到底，这里没有山岳信仰。”

我盘着腿，单手托腮：“我记得，山岳信仰是僧侣带来的。而大口真神……也就是狼吧。”

“嗯，它隶属于山神的使者，”他点头，“问题来了：为什么建立在深潭旁的神社，供奉的神灵会带有‘狼’字呢？”

“你在用问题回答问题吗？”我放下手，“我拒绝回答。”

“猜一下，猜一下吧！”

我才不陪孤寡老人玩。

大概是我的眼神让他继续不了猜谜游戏，他伸出一根手指：“提示，出云有一位拥有类似称呼的大神，地下的那位。”

——黄泉津大神。

支配黄泉之国的大神。

伊邪那美。

“难道是……音标吗？”我恍然小悟，“你的意思是，二者的‘津’用法一样，都是把‘津’当做一个音标，而不是实意。”

“对。在一个午后，我的妻子阿梅突然想到万叶集中‘津’的用法，它作为音标‘つ’存在，表の的意思，就像黄泉津大神，那北津狼该是——”

北方の狼。

“可此地的神社在僧侣带来山岳信仰时便存在，名字中的‘狼’不该是大口真神。”他说，“阿梅便提出，神灵的名字不该是北方的狼，而是北方的大神。而‘大神’的来源，与黄泉津大神脱不了干系。”

我问：“可要说起大神，不也有所造天下大神、幽世大神、大国魂大神……什么的吗？”