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推广五禽戏（第2页）

“南风，你这些，都是你那个时代的知识？”

“是。但这些知识，是你创编五禽戏的时候已经用上了的。只是你不知道为什么。我给你讲的这些，不是新知识，是把你已经会的东西，翻译成你能听懂的话。”

华佗沉默了很久。

然后他说：“那你帮我翻译。”

从那天起，每天傍晚，顾湘和华佗都会在后院的空地上练五禽戏。华佗做动作，顾湘看；顾湘提意见，华佗改。改了再练，练了再看，看了再改。

“华佗，虎戏的‘向前扑’，你落脚太重了。轻一点，前掌先着地，缓冲冲击力。你年纪大了，膝盖受不了。”

“鹿戏的‘仰头’，你仰的幅度不够。再仰一点，到脖子后面有拉伸感为止。”

“熊戏的‘爬行’，你的腰太直了。弯下去，腹部贴大腿。这样才能按摩到内脏。”

“猿戏的‘跳跃’，你落地的时候膝盖要微屈，不要锁死。锁死了伤膝盖。”

“鸟戏的‘单腿站立’，你身体晃了。核心收紧，眼睛盯着远处一个不动的点。平衡会好很多。”

华佗像个小学生一样，一遍一遍地做，一遍一遍地改。他做了几十年的五禽戏，从来没有被人这样挑过毛病。但每一次顾湘指出问题，他都认真听，认真改。

一个月后，五禽戏的“标准化版本”终于定型了。

顾湘用炭笔把每个动作的画了下来——不是画图，是画“火柴人”。她在华佗的身体上画了关键的骨骼和肌肉线条，标注了角度、幅度、呼吸、意念。虽然画得不好，但华佗看得懂。

“华佗，你再做一遍。我帮你数呼吸。”

华佗从头做起。

“虎戏第一式——吸气，昂首。呼气，沉肩。吸气，向前扑。呼气，后坐……”

顾湘一边数，一边在旁边跟着做。她的动作没有华佗好看，但她做得更标准——因为她懂得每一个动作的力学原理。

两个人一前一后，在月光下练五禽戏。影子投在地上，像两只飞鸟。阿香趴在窗户上偷看，捂着嘴笑。

“阿香，你笑什么？”吴普走过来。

“师父和师娘在跳舞。”

“那不是跳舞，那是五禽戏。”

“有什么区别？”

吴普想了想，说：“跳舞是两个人，五禽戏也是两个人。好像没什么区别。”

阿香笑得肩膀一抖一抖的。

第二个月，华佗开始在济世堂教五禽戏。

第一批学生是吴普、樊阿、阿香、张玄。华佗在前面做，顾湘在旁边讲解。

“虎戏第一式：昂首。下颌与地面平行。吸气，吸满胸腔；呼气，把气送到腹部。意念想着老虎的眼睛——锐利、专注。”

张玄做得最认真，每一个角度都拿尺子量。阿香做得最柔软，像是天生就会。吴普做得最用力，每次都把自己累得气喘吁吁。樊阿做得最标准，但面无表情，像是在完成一项任务。

华佗看着他们，嘴角微微弯了一下。

“师父，你笑了。”吴普说。

“没有。”

“我看到了。你嘴角弯了。”

华佗转身走回药房。

吴普在后面喊：“师父，你笑一下怎么了？笑一下又不犯法！”

回答他的是药房的门“砰”的一声关上了。

第三个月，华佗开始在村里教五禽戏。每天早上，天刚亮，济世堂门口的空地上就聚集了几十个村民。华佗在前面带，顾湘在后面纠正动作。阿香和吴普穿插在人群里，帮村民们调整姿势。

“张大婶，你的头再仰一点。对，就是这样。”

“李大叔，你的腰弯下去。腹部贴大腿，别怕折。”

“小虎，你做猴戏的时候不要真的像猴子一样乱蹦。要有控制，蹦得太高容易摔。”

村民们学得很慢，但很认真。他们不懂什么“功能性健身”，不懂什么“生物力学”，但他们知道一件事——华先生说的，一定是对的。