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第4章 都督六合（第2页）

於是，万业主动遮掩了侯景的因果律异常！

侯景倒吸一口冷气。

万业尸仙在帮他！

这意味著因果律暂时不会劈他了！

至少，不会被立刻劈！

明日。

撑到明日，足够了！

明日，建康太极殿。

殿庭陈设庄严。乐悬——大型礼乐编钟——排列在殿前广场，青铜编钟在晨光下闪耀著深沉的金属光泽。侍卫如林，手持长戟，沿著丹陛台阶站立。

百官身著朝服，按品级站定。文官在东，武官在西。冠冕堂皇，紫袍朱衣，一片锦绣。

皇帝萧纲身穿十二章纹冕服，头戴十二旒冕冠，乘坐御幄——皇帝步輦——来到殿前平台。这就是“临轩”——皇帝亲临殿前平台，是册命重臣的最高礼仪。

百官叩拜。

礼乐齐鸣。

萧纲在御座上坐定后，宣旨官高声唱礼：

“大朝会册命，始——”

太尉作为册封正使，手捧正式圣旨，在謁者僕射——典礼总导演——的引导下，站立於殿中。

“宣——相国侯景，入殿！”

侯景身穿紫色朝服，腰间佩玉，从殿外走进来。他的步伐稳健，表面上神色自若，內心却已经绷紧到极限。

他感受到了。

词条在颤动。

宇宙的灵性正在匯聚。

天地、祖宗、百官、皇帝——

这些，都是宇宙灵性的见证！

太尉展开圣旨，庄重宣读：

“盖县象在天，四时取则於辰斗。群生育地，万物仰照於大明。是以垂拱当扆，则八弦共輳，负国正位，则九域同归。故乃云名水號之君，龙官人爵之后，莫不启符河、洛，封禪岱宗。奔走四夷，来朝万国。逖听虞夏，厥道弥新。爰及商周，未之或改。”

这是一篇駢文詔书。

意思是：自古以来，天下就是有德者居之。这些人统治万方，也以大自然之名创立了威风凛凛的称號，为后续启用“宇宙”这一大自然的“全集”作为將军名號提供论据。

“逮幽厉不竞，戎马生郊。惠、怀失御，胡尘犯蹕。遂使豺狼肆毒，侵穴伊瀍；獫狁孔炽，巢棲咸、洛。自晋鼎东迁，多歷年代，周原不復，岁实永久。虽宋祖经略，中息远图。齐號和亲，空劳冠盖。”

这是歷数周、晋、宋、齐的北狄南侵故事，尤其以周喻晋，痛斥五胡乱华——儘管侯景自己就是羯族叛將，既叛北朝东魏，又叛南梁萧衍，但名义上他毕竟还是在南朝框架下担任相国汉王，因此场面话还是得说，刘渊起兵建立匈奴汉国时，不也得吹一波汉武帝“拓土攘夷”么？而侯景接下来就需要狠狠吹一波南梁，喷一波北朝，尤其是东魏权臣高氏——

“我大梁膺符作帝，出震登皇，浹宇归仁，绵区饮化。开疆关土，跨瀚海以扬鑣；来庭入覲，等涂山而比辙。玄龟出洛，白雉归丰。乌塞同文，胡天共轨。不谓高澄跋扈，虔刘魏邦，扇动华夷，不供王职，遂乃狼顾北侵，马首南向。”

我大梁是宇宙正统，华夷一家，而北魏本来就是蛮夷，现在內部还被权臣把持朝政，尤其是那个高澄，殴帝三拳，北征南侵，就是天下大乱的源头：比如说，就是高澄把侯景从北朝赶到了南朝——

“值天厌昏偽，丑徒数尽，龙豹应期，风云会节。相国汉王，上德英姿，盖惟天授。雄謨勇略，出自怀抱。珠鱼表应，辰昂叶暉，剖析六韜，錙銖四履。腾文豹变，凤集虬翔，奋翼来仪，负圆而降。爰初秉律，实先启行，奉兹庙算，克除獯丑。”

这段讲侯景投奔南梁之事，极尽溢美之词，自不必说。然则，侯景毕竟把南梁开国之君萧衍给活活饿死了，平日不提也就罢了，可这祭天祭地祭祖的场合，又怎么跟萧衍在天之灵解释呢？

“直以鼎湖上征，六龙晏驾，干戈暂止，九伐未申。”

“鼎湖”指传说中黄帝乘龙升天之处，后世常借指帝王驾崩之地或象徵皇权更替，这么说给足了萧衍在天之灵面子：只是因为梁武帝您老人家在鼎湖升天，六龙安然停驾，战爭暂时停止，对不臣之国东魏高氏的征伐未能继续。至於怎么升天的就没必要深究了，集中火力喷高氏——

“而恶稔贯盈，元凶殞毙，弟洋继逆，续长乱阶。异彼洋音，同兹荐食。偷窃偽號，心希举斧。丰水君臣，奉图乞援，关河百姓，泣血请师，咸愿承奉国灵，思睹王化。”

这是对高澄被厨子兰京刺杀而幸灾乐祸，又痛斥高洋篡位建北齐：高氏兄弟磨牙吮血一丘之貉，中原百姓泣血请师盼梁北伐，为设立“宇宙大將军”提供一个具体的功能性事由，以免过於空洞——