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第八章舍才能得（第4页）

这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。当时许多人认为保加利亚队大势已去，被淘汰是不可避免的，该队教练即使有回天之力，也很难力挽狂澜。然而等到暂停结束，比赛继续进行时，球场上却出现了一件令众人意想不到的事情：只见保加利亚队拿球的队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。这时，全场观众目瞪口呆，而全场比赛结束的时问到了。当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队凭借这一出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果是保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。

如果保加利亚队坚持以常规打完全场比赛，是绝对无法获得真正的胜利的，而往自家篮下投球这一招，颇有迂回前进之妙。在一般情况下，按常规办事并不错，但是，当常规已经不适应变化了的新情况时，就应解放思想，打破常规，以奇招怪招来制胜。只有这样，才可能化腐朽为神奇，取得出人意料的胜利。

《孙子兵法》中说：“军急之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”这段话的意思是说，军事战争中最难处理的是把迂回的弯路当成直路，把灾祸变成对自己有利的形势。也就是说，在与敌的争战中迂回绕路前进，往往可以在比敌方出发晚的情况下，先于敌方达到目标。

美国硅谷专业公司曾是一个只有几百人的小公司，面对竞争能力强大的半导体器材公司，显然不能在经营项目上一争高低。为此，硅谷专业公司的经理决定避开竞争对手的强项，并抓住当时美国“能源供应危机”中节油的这一信息，很快设计出了“燃料控制”专用硅片，供汽车制造业使用。在短短5年里，该公司的年销售额就由200万美元增加到了2000万美元，成本由每件25美元降到4美元。由此可见，虽然经商者寻求是不断增加盈利，然而在激烈的竞争中每前进一步都会遇到困难，很少有投资者能直线发展，因此迂回发展也是大多数经商者所必须要走的共同道路。

绕道而行，并不意味着你面对人生的红灯而退却，也并不意味着敦弃，而是在审时度势；绕道而行，不仅是一种进击之道，更是一种豁达和乐观的生活态度和理念。大路车多走小路，小路人多爬山坡，以豁达的心态面对生活，这样在人生的战场上，你将永远是一个出色妁士兵，一个能够每次都拥抱胜利的成功者。

学会绕道而行，拨开层层云雾，便可见到明媚的阳光。也许你曾羟奋斗过，也许你曾经追求过，但你认定的路上却红灯频频亮起。

一个人如果一厢情愿，无视客观规律，认为自己正确，而实际上又不符合现实状况，必然会四处碰壁，就像死钻牛角尖的人最终困死在里面一样，顽固的结果必然是失败。

所以，放弃是个很大的学问。善于放弃的人，聪明灵活，《庄子·秋水》说：“大知观于远近，故小而不寡，大而不多，知量无穷。”大智慧者眼光长远，穿行于事物之间而游刃有余。不会放弃的人，容易钻牛角尖，路会越走越窄。

《庄子·庚桑楚》说：“与物穷者，物入焉；与物且者，其身之不能谷，焉能容人！”一意孤行，不会放弃是非常危险的。如果你听不进别人的建议，不妨找个安静的地方仔细审视一下自己所做的一切有无价值?有无错误?有无缺陷?曾国藩喜欢在繁忙中抽出时间，找个地方独处一会儿，让自己的心静下来，跳出自身，像局外人一样观察、审视自己，以致思路逐渐清晰，对问题的看法不再拘于一点，而是从一点到一面，从此面到全面，接着又返回一点，从而达到了很高的判断事物的水平。

处事箴言：

在日常生活和工作中，我们也应有迂回前进的观念，凡事不妨换个角度和思路多想想。世上没有绝对的直路，也没有绝对的弯路，关建是看你怎么走，怎么把弯路走成直路。有了绕道而行的技巧和本领，才能在每一次人生出击中避开非赢即败的“老规矩”，从而顺利地打通另一条成功的途径。

为人处事，忍让为本

老子说，“圣人不积，即以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”

圣人不私自积累收藏，他尽量施舍于别人，自己却会变的富有，也就是在处事之中做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是退一步会让事情便的更美好。在便利别人的同时，也为方便自己奠定了基础。

从古至今，关于“忍”的的格言不在少数。“小不忍，则乱大谋。”“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”“君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处。”还有很多很多。总之大致就是说出了“忍”的重要之处以及必要之处。有时候想想处世之道的很多名言几乎都和“忍”有关联，“冲动是魔鬼”，“吃亏是福”“三思而后行”等等，其实这些都是“忍”的延伸。儒家以及道家，这方面的东西再次不谋而合，儒家“中庸之道”道家的“无为而治”仔细思考之后便会发现其实和“忍”都有着紧密的联系。

仁者，忍也，我们不论何时何地，与任何人接触，都必须互相仁爱、互相忍让。“仁”的思想贯穿了孔子的整个哲学，同时也是孔子在生活中对待人际谋略的真谛。

我们在与他人的交往中，应该尊重他人的志愿和意愿，懂得顺让之道。

齐国的相国田婴门下，有个食客叫齐貌辩，他生活不拘细节，我行我素，常常犯些小毛病。门客中有个士尉便劝田婴不要与这样的人打交道，田婴不听，那士尉便辞别田婴另投他处了。为这事，门客们愤愤不平，田婴却不以为然。田婴的儿子孟尝君便私下里劝父亲说：“齐貌辩实在讨厌，你不赶他走，倒让士尉走了，大家对此都议论纷纷。”

田婴一听，大发雷霆，吼道：“我看我们家里没有谁比得上齐貌辩!”这一吼，吓得孟尝君和门客们再也不敢吱声了。而田婴对齐貌辩却更客气了，他的住处和吃用都是上等的，并派长子伺奉他，给他以特别的款待。

过了几年，齐威王去世了，齐宣王继位。宣王喜欢事必躬亲，觉得田婴管得太多，权势太重，怕他对自己的王位有威胁，因而不喜欢他。田婴被迫离开国都，回到了自己的封地薛。其他的门客见田婴没有了权势，都离开他，各自寻找自己的新主人去了，只有齐貌辩跟他一起回到了薛地。回来后没过多久，齐貌辩便要到国都去拜见宣王。田婴劝阻他说：“现在宣王很不喜欢我，你这一去，不是去找死吗?”

齐貌辩说：“我本来就没想要活着回来，您就让我去吧!”田婴无可奈何，只好由他去了。

官王听说齐貌辩要见他，憋了一肚子怒气等着他。一见齐貌辩就说：“你不就是田婴很信从、很喜欢的齐貌辩吗?”

“我是齐貌辩。”齐貌辩回答说，“靖郭君（田婴）喜欢我倒是真的，说他信从我的话，可没这回事。当大王您还是太子的时候，我曾劝过靖郭君，说：“太子的长相不好，脸颊那么长，眼睛又没有神采，不是什么尊贵高雅的面目。像这种脸相的人是不讲情义、不讲道理的，如废掉太子，另外立卫姬的儿子郊师为太子。”可靖郭君听了，哭哭啼啼地说：“这不行，我不忍心这么做。”如果他当时听了我的话，裁不会像今天这样被赶出国都了。”

“还有，靖郭君回到薛地以后，楚国的相国昭阳要求用大几倍的翘盘来换薛这块地方，我劝靖郭君答应，而他却说：“我接受了先王均封地，虽然现在大王对我不好，可我这样做对不起先王呀!更何况，毛王的宗庙就在薛地，我怎能为了多得些土地而把先王的宗庙给楚国呢?”于是，他终于不肯听从我的劝告而拒绝了昭阳，至今守着那一块地方。就凭这些，大王您看靖郭君是不是信从我呢?”

宣王听了这番话，很受感动，叹了口气说：“靖郭君待我如此忠哉，我年轻，丝毫不了解这些情况。你愿意替我去把他请来吗?我马上任命田婴为相国。”

田婴待人宽和，终因此而复相位。

当别人冲撞于你，冒犯于你，苦你能宽容待之，触犯过你的会认为你坦诚无私、胸襟广阔、人格高尚，于是你的身边会挚友云集，为你赴汤蹈火。

处事箴言：

为人处世，忍让为本。但律己宽人同样是种积福修德的好根由。人生在世，谁也保证不了不犯错误，谁也难免得罪人，但能得到人家均宽容，你自然会感激不尽。