九为极数,此番天地,所出圣人,算上道祖,也不过就是七!
以七九为数,便是劫难的定数。
每次劫难,所传经文之数,同样不得超过此数!”
准提听后却是不同意了。
七九之数,那便是六十三劫难。
而每次劫难传授的经文,也只有六十三卷,两者叠加,总数也只能传授三千六百六十九卷经文罢了。
这怎么够?
佛法精深,佛门之中的经文浩瀚如同星海,何止数十万卷之多。
此事还需爭取一番,否则,传授经文不足,他佛门大兴恐怕也要留下隱患。
於是准提当即开口道:“道友此言妄已!
圣人果位,合该有九尊,只是剩余两尊,尚未证道而已!
如此,劫难之数,自要以极为准,当为九九之数!
所传经文之数,自也要取此极数!”
太上听闻並不意外,反倒是觉得准提说的有些道理。
想到这里,他也是乾脆道:“便依你所言。
但此番功德,贫道要取走两成。
取经之人隨从之位,贫道要占上一尊!
但,你佛门此番定下劫难之数,但,若是未曾过满劫难,又有何分说?”
听到太上提出的条件,准提微微思索。
这个条件並不算苛刻。
毕竟,佛法东进,这位太上圣人,可是要出大力气的,取走两成功德作为报酬,自然也很合理。
至於隨从的位置,只消取经之人,是他佛门弟子,剩余的也不过就是旁枝末节罢了。
相比较於他和接引,自过完劫难的收穫相比,不过就是九牛一毛。
但,太上后面的那句话,倒是什么意思?
什么叫没有过完劫难?
这怎么可能?
这八十一场劫难,皆是由佛门布置,又岂会出现什么岔子?