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第5章 仪轨（第1页）

村落的规模不大，约莫也就百来號人。

樊仁跟著摩皮，很快就来到了村落靠近树林的边缘。

一栋高脚黑楼突兀地扎根在树林湿土中，其四周的刺桐树枝干缠满彩色布条、掛起铜铃，山风拂过，便是彩飘铃响。

踩著刻满符咒的木梯梯阶上楼，立於黑楼门旁的神龕映入眼帘。

短屋檐垂下的瘦长圆柱灯笼光晕笼罩著神龕，在黑夜里极为扎眼。

神龕中的塑像则隱没在阴影中，只看得清大概线条轮廓。

鼻翼翕动，樊仁闻到了空气中的古怪香味，那是祭祀燃烧完的香灰夹杂著某种无法描述的气味混合体。

“进来吧。”

摩皮已经走进了自己的住所，坐在一张竹蓆上，正盘膝闭目著。

因为脑中並没有原主尼坤的记忆，为了避免说多错多，樊仁只是不语恭敬地点头，走进木製的小房。

“你变得沉默了许多。”

摩皮忽而说了句话，让樊仁的身体立刻变得紧绷，隨后又话锋一转：

“我先告诉你魂灯的具体仪轨吧。材料我先前已经提及过，这一巫术是千年前先人反覆试验过流传下来的秘术，属於绝对的禁忌，不可以告诉任何人。

还有，如果可以，一定要亲手杀死活体材料，让材料知道是你导致它的死亡，这样匯聚的怨念才是最深的。

先说灯罩，用火烘烤皮，將皮表面毛髮用刀全部剔除乾净，接著高温蒸煮软化，再用刀斜著紧贴皮面，把內侧白色黄色的肥油全刮掉，一点不留。

正反面都要刮，直到製作灯笼的皮呈透明状，看不到一点油脂为止。”

“接下来是扎骨架，用数根细竹篾弯成圆形竹圈，竖条脊骨连接上下两个圆环，编成笼状框架，交叉处记得用麻绳捆紧。”

“最后是灯油，也是最重要的。割取材料主体的腹部、大腿、下巴的厚脂肪，切块入锅，按1：1的比例加椰子油+清水，大火熬煮，待脂肪融化，水分蒸发，取表面悬浮的深色油层作为燃料。”

这一大串乍听上去就是普通的灯笼製作方法，可稍微细想就叫人脊背生寒，毕竟摩皮用的材料实际上是活生生的人。

樊仁忍著不適，在心中来回默念几遍步骤，才缓缓点头表示自己记住了。

摩皮继续说道：

“魂灯所有材料製作方法就是这些，组装就简单得多了，我不多赘述。

魂灯製作完毕，要使用无需火源点亮，你只用轻诵。。。。。。”

“萨塔帕提尼班达；阎摩拉克沙穆拉；吉万塔班达；佩塔卡拉尼罗德哈；阿特玛迪帕萨訶

（sattapatinibandhayamarakshamulajivantabandhapetakāranirodhaātmadipasāha）。”

听著这古怪的音节，樊仁想起了嚮导阿明说过的巴利语，这二者发音语系似乎是一个东西。

“眾生业力，皆被缚锁；阎摩护法，根断邪源；生魂拘系，不得脱逃；鬼类恶行，悉令止灭；魂灯为引，锁灵圆满。”

阿赞多的声音再次在耳边响起，翻译了咒语。

这位崇迪大德生前似乎对华夏文化极为了解，说出的汉语字正腔圆，译词更是能让人明白其意。

“我记下了，摩皮大人。”