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第四课 放低自己韬光养晦（第2页）

一个人固然不能没有自己做人的准则，但一味“方正”，不会“圆通”，该“低头”的时候不能“委屈”求全，就不能进退自如，陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上好钢；负重前进的车轮，必须是圆形，还得加上润滑剂。

我们在为人处世上倘若过于“有棱有角”，直来直去，凡事没有变通的余地，一味的刚强，一味的强撑，只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。老子说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚强，无为胜过有为。学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

舍得智慧：

大丈夫能屈能伸，学会低头，才有出头，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘。它既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世不可缺少的风度和修养。越成熟的麦子越是“低头”，学会低头是一个人成熟的表现，是一种历经风霜后的睿智。

3。不要自作聪明

有一个公司招聘员工，经过一层一层的筛选，还剩下三个面试者，他们的业务水平不相上下，从三个人当中挑选一个实在是难以取舍。

最后，总经理决定再来一次面试，由他亲自挑选。面试的问题出乎意料，和业务毫无关系，是一道非常简单的算术题。

“请你们三个回答我一个问题：十减一等于几？”第一位应试者想了想，最后满脸堆笑地说：“您说它等于几，它就等于几；您想让它等于几，它就等于几。”第二个见第一个回答得这么精明，不甘示弱地说：“十减一等于九，就是消费；十减一等于十二，那是经营；十减一等于十五，那是贸易。”总经理听了，微笑着点点头又摇摇头，他把目光转向第三位应聘者：“说说你的答案？”“十减一就是等于九嘛！”

后来，这个老实人被录用了。一个小故事，告诉了我们一个很简单的道理：不要总是喜欢“自作聪明”，太多的时候是：“聪明反被聪明误”！

自作聪明的人其实很愚蠢，很多人喜欢自恃聪明，又爱卖弄，且又执迷不悟，最后丢掉了自己的性命。历史上的杨修就是典型的例子。

三国时的杨修是曹操门下掌库的主簿。此人生得单眉细眼，貌白神清，博学能言，智识过人。但他自恃其才，竟小觑天下之士。

一次，曹操令人建一座花园。曹操参观花园之后，是好是坏是褒是贬一句话也没有说，只是拿起笔来，在花园大门上写了一个“活”字，便扬长而去。一见这情形，大家怎么也猜不透曹操的意思。杨修却笑着说道：“门内添‘活’字，是个‘阔’字，丞相是嫌园门太阔了。”官员见杨修说得有道理，立即返工重建园门，改造停当后，又请曹操来观看。曹操一见重建后的园门，不禁大喜，问道：“谁知道了我的意思？”左右答道：“是杨修主簿”。曹操表面上称赞杨修的聪明，其实内心已开始忌讳杨修了。

可杨修还以为曹操真的欣赏他，所以不但没有丝毫收敛，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，并不分场合地卖弄自己的小聪明，从而也不断地给自己埋下祸根。

杨修最后一次聪明的表露是在曹操自封为魏王之后，曹操亲自引兵与蜀军作战，战事失利，进退不能，当时曹操心中犹豫不决。此时厨子呈进鸡汤，曹操看见碗中有鸡肋，因而有感于怀，觉得眼下的战事，有如碗中之鸡肋：“食之无肉，弃之可惜”。他正沉吟间，夏侯惇入帐禀请夜间号令。曹操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯惇传令众官，都称“鸡肋”。杨修见传“鸡肋”二字便教随行军士，各自收拾行装，准备归程。夏侯惇大惊失色，立即请杨修到帐中问他：“为什么叫人收拾行装？”杨修说：“从今夜的号令，便知道魏王很快就要退兵回去了。鸡肋者，吃着没有肉，丢了又觉得它味道不错。魏王的意思是现在进不能胜，退又害怕人笑话，在此没有好处，不如早归。”夏侯惇说：“您可算魏王肚里的蛔虫，知道魏王的心思啊！”他不但没有责怪杨修，反而也命令军士收拾行装。于是寨中各位将领，无不准备归计。

曹操知道后大惊，他急忙回帐召夏侯惇入帐，夏侯惇说：“主簿杨修已经知道大王想归回的意思。”曹操叫来杨修问他怎么知道，杨修就以鸡肋的含意对答。曹操一听大怒，说：“你怎敢造谣乱我军心！”不由分说，叫来刀斧手将杨修推出去斩了，把首级悬在辕门外。

曹操终于寻得机会，除掉了杨修，杨修也终于结束了他聪明的一生。

杨修确实够聪明，聪明得能看透别人看不到的很多东西，能猜透别人猜不透的许多事情。

然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知如何保护自己。终于，他表面的聪明使他不可避免地走上了绝路。他到死都不明白，正是他的过分外露的聪明使他成了刀下鬼。他的聪明使他招人喜欢，招人赞赏，但他太滥用自己的小聪明，而最糟糕的是，他又特别自恃聪明，动不动就表现出来，终究是会被人嫉妒的。

杨修聪明反被聪明误，所以如果你是真正的聪明，就不要总是在别人面前随便地“卖弄”。

那样，不但使你的聪明变得“廉价”，有时还会给你惹来不必要的麻烦。

耍小聪明的人头上都悬着一把刀，这把刀随时会落到聪明者的头上，斩下他的头颅。那是一种极其危险的游戏。每个人都想表现得很聪明，但如果一个人老耍小聪明就成了一种愚蠢。所以，宁可装傻，也不要自作聪明。因为没有人喜欢聪明绝顶的人，尤其讨厌自作聪明的人。

舍得智慧：

世界上有智者也有愚者，智者与愚者的分别，不在于学问的多少，只在于聪明不自以为聪明、聪明自以为聪明。聪明人不会事事都聪明，智者也有糊涂的时候，智者千虑，必有一失；愚者千虑必有一得。聪明不可用尽，十分机谋用七分，留下三分养儿孙。

4。放下高傲，低姿态做人

人们常说，做人不可有傲气，但不能没有傲骨。人在困难面前不能低头，但也不能总是高扬头颅，眼睛向上，藐视一切。亚里士多德说：“高标准的目标和低姿态的言行的和谐统一，是造就厚重而辉煌人生的必备条件。”谦和，不张扬；内敛，不锋芒，为人处事中拥有此心态为大智者。

初涉世的年轻人，善于张扬个性，率意而为，甚至硬往前撞，哪管它三七二十一，死了也悲壮。这固然表明一个人的勇气和自信，但最终的结果恐怕是到处碰壁。而涉世渐深后，逐步走向成熟，开始明白了轻重，分清了主次，学会了内敛，并且能够做到少出风头、不争闲气、专心做事，这才是具备了成功者所必须具备的度量。

头昂太高，目中无人，终会撞个头破血流。相反，低姿态则是一种有分寸的谦让；是一种宽容大气的表现；是一种和谐相处的行为。

在人生得意时，就按不住自已的独尊气势，这样的气势就是傲气。有傲气往往就会高姿态的审世度人，把自已的位置放在巅峰之上，而把他人视为低谷草芥。这表现为独断、傲慢、骄横。这样的姿态行世难免会众矢之的。

而那些总喜欢用高压态势对付别人的人，可使平庸者敢怒不敢言，使中庸者口服心不服，使大智者避而远之，倘若遇上更强硬者会斗个你死我活，两败俱伤。譬如，一个神奇的包罗万象山洞，要领略其中的千异百样奇石，低姿态进入相等高度的入口，便可纵观全景。高姿态势必碰壁，那只能奇洞之外惨呼。

低姿态，不是失去做人的原则对他人低声下气、奉承谄媚。是在人前不争风头、好高逞能，适当的低调是成就自已人生的大智慧。

自古以来，凡成功者都懂得放低姿态。周文王弃王车陪姜太公钓鱼，灭商建周成为一代君王；刘备三顾茅庐拜得诸葛亮为军师，促成三国鼎立。这些都是我们耳熟能详的故事，如果没有文王及刘备的低姿态哪能求得赫赫成绩，从而流芳百世。

有一位将军，在撤退的时候始终在后面。回到京城大家都称赞他勇敢。他却说：“非勇也，马不进也。”他虽然不承认自己勇敢，把自己断后的行为归结为马走得太慢，但人们却更赞扬他，并把他的勇敢和谦虚载入史册。

前世界重量级拳王阿里有一次到中国大陆访问时，与中国的老将作了表演比赛。他故意装作被打倒在地，引起在场观众热烈鼓掌，一时传为美谈。