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两度攻入长安的古代西藏军队（第1页）

两度攻入长安的古代西藏军队

对于古代的中原人而言，雪域高原之上的王国与西藏军队，总带有一丝神秘色彩。史官和商人们说：他们全身都有完善的铠甲防护，只露出一对眼窝；他们尚武善战，几代人连续战死后会被人尊称为“数代甲门”。

盛唐的军队也曾在与他们的对抗中吃了大亏，连长安都被其两度占领。可他们之后却成了“铁血强宋”的战绩簿，之后的西藏军队似乎也变得毫无斗志。

是什么让雪域高原上曾经傲然挺立的铁骑们最终堕落成这个样子？那些曾经血性异常的康巴汉子又去了哪里？

本文就来讲讲古代西藏地区军队的结构、战术、装备变化以及其所参与的一些战争。

01

从唐朝开始，在五代十国小冰河期变动之前，西藏地区的降雨还算充分，当地居民的粮食供应也能勉强得到保证，当地人维持着半耕半牧的生产生活方式和贵族-附属奴隶制的社会结构。

在最鼎盛时期，吐蕃各部占领着包括现在的西藏、新疆南部、整个青海、四川北部和尼泊尔北部的广袤地区，如此广阔的领地赋予了他们雄厚的生产资料与军事资本：青海、西藏、新疆的马匹，四川的木材、盐巴和铁矿，这些战略资源的存在，使吐蕃从一堆松散的部盟逐步成长为一个强大的高原帝国。

根据藏人史诗中的记载，当战争爆发时，吐蕃诸部会以贵族军作为核心，从牧民中征调骑士，从农民中征调步兵，从牛群中征集体能较好的驮牛，而后浩浩****地集结和进军，仿佛波斯和斯基泰军队的混合体。

与外界想象的不同，在与中原文明碰撞的早期，吐蕃军队的首席贵族武士大多装备了和中国南北朝制式类似的甲胄，并且装备质量并不差，至少也装备有与中原地区不存在代差的枪矛、盾牌、刀具和弓箭——这一点其实很有意思。

根据唐朝的记载，吐蕃的生产关系与种植技术都非常原始，但他们依靠得天独厚的地缘位置和列国混战的机遇期持续做大，打造了这样一支超级军队。

凭借中原地区和西域草原的战乱，吐蕃蚕食了大片土地，他们掠夺当地人作为农奴和奴隶仆从军，以此扩充自己的生产力和兵力，并在占领区使用石头建造堡垒，同时逼迫附近的国家派出部队作为自己的仆从军。

在优秀指挥官的指挥下，吐蕃军队通常会长途奔袭，攻击唐军战线上最脆弱的位置。他们的战术和部队结构与中亚军队非常接近：由贵族重装军和奴隶仆从军组成步兵战线。装备质量较好的重装贵族步兵是吐蕃军队的核心，他们善于通过墙式冲击战术进攻，率领仆从军突破战线，而少量的贵族骑兵则担负仆从军骑兵的指挥和带头突破功能。

数万重甲士兵的存在，使得他们可以比其他草原文明更好地攻坚，并据守关隘。这支时而蛮勇时而狡诈的军队，确实是盛唐的一个值得重视的对手。

02

大唐与吐蕃的和亲，带来的不仅仅是和平，还有技术上的交流。来自中原的商品、工匠、早期农业学家和军事人才开始抵达青海与西藏地区，作为唐朝善意的使者，为吐蕃服务。在他们的帮助下，吐蕃的各项技术获得了一轮新的进步，至今依然挺立于高原之上的布达拉宫就是这些成就的见证之一。

但吐蕃军队的整体变化不大，仅仅是贵族和贵族私军的铠甲更为轻便精巧，更像唐军而已。

此后，吐蕃曾多次参与中原王朝的军事行动，比如，配合王玄策灭天竺（印度），以及两次入侵长安。其战术体系变化不大，以王玄策攻中天竺为例，吐蕃提供给王玄策数量可观的重装步兵，但没有提供可靠的骑兵部队。为了满足作战需要，王玄策不得不使用泥婆罗（尼泊尔）重装骑兵来配合行动。而在后来对北宋、西夏以及回鹘的用兵中，吐蕃军队似乎也很少投入成建制的骑兵部队。即便在投入了大量骑兵的两次入侵长安的行动中，吐蕃军轻重骑兵的表现也缺乏可圈可点之处，不过是在撤退时有效地利用了自己的速度优势而已。

随着公元9世纪西藏本土宗教与印度佛教开始融合，再加上对外征服的失败，吐蕃国内的政教矛盾开始激化，奴隶制国家特有的“征服式消化不良”开始显现，奴隶和平民起义不断，宗教与军事贵族之间的关系亦由摩擦转变为兵戎相见。整个吐蕃迅速分崩离析，那些之前吞并的领土也几乎全都吐了出去。最终，当盛唐的国祚消失殆尽之时，曾经叱咤风云的吐蕃诸部的手中也仅剩下如今的青海、西藏与小部分四川地区，国力大为衰落。

在北宋初年，吐蕃军队尚可与西夏、回鹘和其他小势力联手与宋军交手，其间也取得了一些小的胜利，甚至缴获了少量宋军的铠甲与武器。但就整体而言，这不过是回光返照罢了，等待高原王朝的终究是一场长河落日——他们即将迎来一次持续了四个世纪的漫长内战。

03

随着对外征服的结束和内战的爆发，失去了外来奴隶供应渠道的吐蕃，开始感受到奴隶紧缩带来的苦果——没有足够的人力去耕作，之前开垦的大量土地只能荒废，但人口在鼎盛时期已经飞速增长，高原上的粮食已经养不活膨胀的人口了。

吐蕃的统治者们采取了非常简单粗暴的方法来解决这一问题——既然没有外族奴隶，那就掠夺同族的人口作为奴隶好了——用现在的话说，这就是内卷。

于是，绵延的战火席卷了整个青藏高原：大部族首领率领部下彼此攻伐，又被更小的、不堪忍受欺辱的小部族首领推翻；而后小部族首领又彼此攻伐，自耕农和自由牧民彻底破产，沦为地主和军阀的附庸，吐蕃各部的兵员质量也因而持续下滑。

失去了原材料产地和商业补充，工匠们在战乱中不断逃亡，高原的铠甲与武器质量也因此一落千丈。曾经贵族私军人手一件的小叶札甲、四瓣盔与金属盾牌逐渐变为稀罕物件，取而代之的是更小的护肩，更粗更少的扎片与皮革面积越来越大、钢铁面积越来越少的头盔和藤牌……

由于自身制造铠甲的性价比极低（根据藏人的叙事诗，一身不完整的札甲在大内战时期的制造成本接近三十个农奴，完整的接近上百个农奴），为了持续内战，边境上的各路军阀开始向外界采购铠甲。

在那个年代，这种单向的铠甲交易，卖方收入几乎和抢钱差不多，但对于藏地的军阀而言，对外采购还是比自己制造的更便宜且质量更好。

于是，大量来自大理、回鹘、南宋、西夏、印度和其他区域的武器和盔甲纷纷流入藏地，成为这场漫长内战的见证，并极大地影响了后续藏甲的发展。

04

吐蕃因内战导致退化的不只是武器的制造技术，还有战术。曾经为吐蕃人赢得了无数辉煌胜利的墙式冲击战术，成为他们唯一的战术。

随着内战的持续，贵族部队的规模变得越来越小，最终演变成几百人规模的早期希腊城邦式定点“约架”——但很可惜这种约架并没有演变成奥运会——战败的一方经常要被屠杀，而他们的家人亦会沦为奴隶。

宗教领袖和行政领袖换了一茬又一茬，却再也没有人能够统一这片土地，树立新的秩序。而农奴制与残忍的祭祀活动，却如同荒废农田上的野草一般疯长，越来越多的人沦为奴隶，越来越多曾经在对外战争中威名远扬的军队消耗在内战之中，取而代之的是为贵族们张目的鹰犬，与为喇嘛们看家护院的家丁。

如果说军阀和地主是压在藏民头上的两座大山，那宗教势力无疑是第三座，也是最重的一座。