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第16章（第3页）

我勉强套上个短裤，来到客厅。

他们三个都在，刚好是吃饭的时间了，饭菜都摆好了。

“我们刚还商量要不要去叫醒你呢。“李姐边摆碗筷边说。

“老公辛苦了，我们特意给你做了好吃的补补。“小昭笑着指指桌上的菜，韭菜鸡蛋、爆炒腰花和生蚝。

李姐的脸腾地一下就红了，严哥嘴角带着笑意，指指生蚝说：”广东这边叫生蚝，福建叫是蚵仔，北方叫海蛎子。其实学名是牡蛎，就是咱们课本里《我的叔叔于勒》那篇小说里，于勒卖的牡蛎。

“哦。”我们三个恍然大悟。

“我还以为法国贵妇吃的是什么稀奇东西呢。”小昭撇撇嘴说。

“是啊。吸生蚝还能搞得很高雅似的，真是没想到呀。”李姐也附和说。

“哎，方言真是害人不浅呀。我大学时有几个老师，口音非常重，上课我所有精力都用来猜测说的是什么了，根本没时间思考内容本身，上课又累又学不到什么。”

“深圳这点就很好，大家基本都说普通话。”严哥说。

“是呀，是呀。”我们异口同声地点头赞同。

饭后，我和李姐一起刷碗。我注意到她走路姿势有点变扭，不好意思地说：“对不起啊，我早上是不是太粗鲁了？”

“没有，我挺喜欢的。”她脸有点红，别过头不敢看我。

“和昨天比呢？哪个更喜欢？”

“都喜欢。”她嗫嚅地说。

“哪个更喜欢？”

“别耍流氓了，你好好歇歇吧。等洗完碗，你去照照镜子。”李姐嗔笑着，轻轻打了我一下。

洗完碗，我走到客厅靠阳台的那面穿衣镜前。

那镜子是小昭和李姐一起买的，可能因为价格便宜，也可能是长时间暴晒的缘故，这镜子不知道什么时候裂了一道斜斜的裂痕。

镜子里，我的脸被裂痕切成两半，又错位拼接，看起来怪怪的，不过也还是能看出来我两个大大的黑眼圈，面色也有点惨白。

“别臭美了，来抽烟。”严哥叫我。

“哦。”

今天发生的事，实在是有点超出一般人的道德观念，我抽了半支烟才犹豫着问：“你不觉得咱们的关系有点扭曲吗？”

“不。”严哥斩钉截铁地说，“如果我们都能负担得起租一套像样的房子，咱们根本就不会认识。合租才是问题的关键。据我观察，大多数合租的人关系都很糟糕，能不闹矛盾的很少。可为什么这些互不相识的人要被迫生活在一起？”

严哥顿了一顿接着说：“如果我们四个人不是这么亲密的朋友，根本不会走到这一步。我们不过是不幸的幸运儿。”天地为庐，万物为铜“，当几千度的高温灼烧的时候，也许有些特殊的合金不会融化，也就是那些所谓特殊材料制作的人，可是你能责怪那些被融化了的吗？为什么那些炉子从来不反思自己，那些制造炉子并点燃的人，不才是最需要反思的吗？”

“我们就没一点点错吗？”

“内省是进步的阶梯，也是抑郁的源头。不是有句话叫”与其反省自己，不如责怪他人“嘛。从客观理性的角度来看，这样做是可笑的，可是从心理健康的角度来看，这是很明智的，这样的人绝不会有心理疾病。”

“那道德呢？”

“我认为普遍意义的道德其实分为两种。一种是自发形成的，是自然演化的结果，拥有这些自然道德的群体更容易生存和繁衍；另一种是人造道德，是伪道德，以道德的名义对人进行规训，它不利于人类整体的发展，只不过是少数人谋取利益的工具。这种人造道德，时常和自然道德混肴在一起不能分辨，甚至有的时候就是随着社会发展已经应该被摒弃的自然道德。比如说同类相食，这在大多数社会成为禁忌，是因为这种行为会传播阮病毒，不利于种群的生存。如果可以克服阮病毒的问题，或者极度缺乏蛋白质来源，这种社会禁忌很可能会自然消失，就像《死神永生》里面的青铜时代号，他们吃掉同类，却毫无心理负担，对他们的道德审判也是愚蠢的。比如乱伦，它成为社会禁忌是因为会产生遗传疾病风险，实际上在避孕手段健全的现在，只要不生产后代，它对社会整体并没有什么危害，只不过因为习俗惯性仍然被视为禁忌罢了。当然了，某些皇室为了保持所谓的神圣血脉近亲繁殖，就是彻头彻底的人造道德了。我这种想法算是某种道德相对主义吧。”严哥说完，掐了烟，拍拍身上回屋了。

严哥的想法似乎过于离经叛道了，尤其是他关于乱伦的看法。

可是我仔细想想，他又是逻辑自洽的，似乎无可辩驳。

可这是那么的反直觉，我不禁疑惑：人类是否真的可以信赖自身的逻辑和理智？

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