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第441章（第3页）

有眼尖的人发现，这些年轻精英背后好像都有大儒的影子。

沈修离不说，闻名遐迩的水镜先生高徒。方子然也不简单，师从西昌府有着梅山仙人之称的大儒赵淳。

其他也是如此。

这些精英除了才华横溢之外，还特别能说。

经常把其他学派的人怼得哑口无言，拉了很多仇恨。

由于其实力强大，底蕴丰厚，已经干趴了几个学派了。

虽然气焰非常嚣张，但没人能耐其何。

连大雍主流的三大学派之一--古文学派都已经吃了几回憋了，正在召集其学派的天下学子，准备找回场子。

其他学派的反应也差不多，都在召集自家人手，准备给士理学派点颜色看看。

一时间，士理学派几乎成了大雍文坛的公敌。

甚至隆耀帝都很不爽这个学派，要不是适逢圣天大会，官方鼓励各种文学流派创新，他早就甩脸色了。

你创新也不能瞎鸡儿创吧？

过分！

其他学派很想给他们点教训，当然也想踩着其扬名。

主要士理学派的人知名度太高，太猛了，要是把其能干趴下，立马就能名扬天下。

那为什么士理学派会引起这么多学派甚至隆耀帝的敌意呢？

是因为士理学派的主张实在是太违背如今的主流思想了。

他们居然主张“大复仇”思想！（这里的大是推崇的意思，不是大小）

就离谱！

连这么猛的公羊学派都已经消弭于历史了，你区区士理派还敢复辟“大复仇”思想？

有没有搞错！

不过士理学派提出的“大复仇“和公羊学派的“大复仇”有点不一样。

公羊学派的复仇论，依旧是在忠君孝父的礼制思想框架中的，其本质还是在于强化中央集权和“大一统”。

还是为当权者服务。

但士理派的“大复仇”除了为当权者服务外，还要为天下百姓服务。

士理派的大复仇理论可以归结为四个字：复仇，义也。

提倡复仇是一种仁义的行为，是一种高尚的行为。

外敌入侵，蔑我君主，辱我亲人等等不义的行为，必须复仇！

听起来有点暴力，但是这种复仇思想其本质是对不义和邪恶的不屈，以及充满正义的热血抱复。

极大地体现了华夏民族的尚耻、尚武精神，还有大雪耻的英雄气概和壮烈豪情。

尤其国与国之间。